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韩啸—整形手术VS行为艺术从救治身体到愈合心灵

[摘要]2012年5月,韩啸在山东济南韩氏整形美容医院举行了“手术——行为艺术展”。面对韩啸的行为作品,显然无法回避手术与艺术、商业与道德的复杂关系。因此,从艺术伦理上去质疑韩啸的整形行为艺术是毫无意义的。艺

行为艺术逐渐成为当今世界的主导艺术。与传统艺术相比,它更具有场景性、偶发性、互动性、日常性等特点。同时,它不是一种传统的表演艺术,其作品的意义主要是由外部语境决定的。从表演艺术反抗传统架艺术、博物馆艺术和产品艺术的早期开始,不同的动作艺术对自己的艺术理念和创作表现有不同的倾向,表演艺术成为一个开放而复杂的艺术范畴。

晓寒希望通过艺术提高他创立的造型艺术的文化品质,这无疑是一种更先进的商业生态包装。然而,随着他越来越多地涉足艺术,这使他转向了另一面,即把医学、整形外科和诊所引向主要的艺术领域,完全背离了包装商业与艺术的初衷,他开始对艺术表现出极大的热情,致力于表演艺术的创作,用他和他周围的人的话说,这是“病态的”。

2012年5月,晓寒在山东济南韩寒整形美容医院举办了“手术行为艺术展”。这是他第一次尝试将医院手术置于公共日常状态,也是他正式参与行为艺术创作活动的开始。换句话说,他从传统艺术架构下的艺术创作中走上了一条不同寻常的艺术道路。从2012年到2015年,晓寒举办了十场个人艺术行为展览。他甚至在2013年尤伦斯当代艺术博物馆的《体力》和捷克俄斯特拉发的《我自己的身体》(Ji-My Own Body)中使用自己的身体作为行为材料。这表明晓寒对艺术的热情已经达到了连他自己都没有预料到的程度。

外科与艺术之间的哲学思考

晓寒的行为作品从他高调亮相的一开始就受到了很多批评,重点是整形手术是否是一门艺术。面对晓寒的作品,手术与艺术、商业与道德之间的复杂关系显然是不可避免的。

首先,他现场直播了手术,这已被广泛应用于临床教学和科教节目。因此,手术室里简单的现场直播不足以构成一种艺术形式。其次,手术本身是一项极其微妙的技能。它与审美文化有着密切的关系。这种美学合法性削弱了外科手术作为公共文化的合法性。应该清楚的是,行为艺术与技巧和美学没有必然的联系。

那么,要确立整形外科的艺术价值和文化意义,我们只能看它的社会化概念。这就是消费主义的商业化和自我物质的后工业化,也就是说,社会生活本身就是艺术创作的核心物质。在后现代商业社会中,市场需求是最大的道德原则。当人们把自己的身体作为抛光和商业化的审美产品时,这种方法的解放力量完全打破了传统思维的道德习惯,也回应了以艺术的名义进行任何商业促销的伦理合法性,在后现代社会法中,任何不涉及他人直接痛苦和利益的行为都是合法的。从整形手术到接受变性手术,这显然是基于社会观念的进步变化。因此,从艺术伦理学的角度来质疑晓寒的造型行为艺术是毫无意义的。在后现代文明世界中,人体、日常生活和消费行为往往是最基本的艺术材料。

艺术的创造力在于不断颠覆既定的历史,避免文明陷入呆滞和萎缩的状态,而不是创造永恒的真理和完美的生活。在消费主义时代,行为艺术在解构文化中扮演着重要角色。它通过消费行为消解消费行为的惯性系统,通过科技人工的综合手段塑造人体的美,使其完全消解人体的商品价值。当整形手术发展到一定程度,美体成为所有人平等的社会福利时,它自然不再是一个社会问题,也不再是金钱促进社会竞争的欺骗行为。

晓寒在威尼斯的表演艺术

在第56届威尼斯国际艺术双年展期间,晓寒和他的团队在水城威尼斯进行了“翻新仪式”和“浪漫救赎”两项重要作品,建立了作品通过特定时间和地点生效的语境关系。近年来,中国艺术以“中国元素”和“民族身份”的形象出现在威尼斯双年展上,而晓寒的行为作品以另类的方式出现在水城威尼斯,展示了中国当代艺术及其意识形态的丰富性和多样性。这给艺术语言的实验带来了更多的可能性,并开辟了艺术形式和感知体验的边界。艺术的最终努力是在虚无中建构存在。即使一次失败的尝试也不能阻止人类探索和构建理想的热情。

纪念仪式和浪漫拯救(Romantic)以非传统艺术形式将公共场所常见的日常医疗手术现象,创造出一种突如其来的、意想不到的体验。疾病和医疗,可能发生在每个人身上,由于技术的客观条件,被置于一个秘密和封闭的特殊空间。同时,它会导致人们忽视生活中最常见的痛苦情况。也就是说,疾病和治疗是人类生活中的日常仪式,几乎是每个人都不可避免的正常现象。然而,在人类生存和发展的过程中,从野蛮的荒原到现代文明,每一次战胜灾难都会导致人类盲目的傲慢和以自我为中心的侥幸心理,导致人类过度沉溺于世俗的外表和欲望的满足,从而屏蔽了日常生活中无处不在的风险,如疾病、死亡和痛苦。根据国际权威机构的调查,世界中等收入群体的医疗支出占其总收入的22%,而低收入群体的医疗支出占其总收入的12%。世界上每年约有1.5亿人陷入灾难性的医疗支出,其中1亿人因病变穷。灾难性医疗支出不仅给许多家庭带来巨大的经济压力,而且直接影响贫困和低收入家庭的生活质量和幸福指数。它们还对人们的社会存在和人格心理造成严重挫伤。许多厌世和自杀现象来自绝望的经济压力和疾病带来的治疗费用。

事实上,疾病和死亡都是正常的生活状态。没有医疗可以保证长寿和健康。就古代医学而言,大多数治疗都是暗示性的心理安慰,不能达到康复和治疗的实质性效果。然而,它给了人们一种心理安慰和人文关怀,表明亲属和同类并没有放弃他们,而是通过相互同情达到了战胜疾病、战胜死亡恐惧的效果。乐观的生活不仅需要健康的生活态度,还需要对疾病和死亡的理性理解。同时,生活的本质和科学技术的局限性必须得到承认。对生命的渴望是无穷无尽的,没有艺术的自我建构和终极的信仰感受,生命的意义就无法存在。艺术家晓寒运用行为艺术的语言,通过“整风仪式”将隐藏的医院场景还原为日常生活方式,化解了疾病和死亡带来的共同恐惧。“浪漫营救”以幽默有趣的方式告诉人们,我们每个人都生病了,没有人是绝对完美和健康的。我希望亲爱的志愿者们能帮助晓寒博士完成他的作品,并在美丽的威尼斯度过浪漫而神奇的艺术之旅。

晓寒长期从事整形外科的医疗工作,对人类永远保持青春和完美健康的渴望有着深刻的体会。同时,他也非常清楚临床方法的局限性。医生不是生命之神,而是人文关怀的使者。它们只能减轻病人的疾病疼痛,并帮助人类在一定限度内延长寿命。就这样,晓寒陷入了困惑的绝望:是对生命的无尽渴望和对美的无尽追求带来了全新的痛苦折磨。过度的医疗也带来了灾难性的社会后果,引发人们将正常的生活现象视为贫富差距的政治问题,从而进一步引发了社会不满情绪的高涨。在现代化和消费主义时代,人类的宗教信仰被彻底削弱,艺术成为生活软着陆的精神空间。因此,晓寒努力通过行为艺术将正常现象回归日常生活,并通过现场行为打破医院与日常生活的界限,从而在医术与艺术之间创造愉快的生活趣味,超越疾病和死亡带来的无尽的严重恐惧、精神压力和折磨欲望。

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